摘要：“异化劳动”虽然久负盛名，但它既然只是马克思思想道路上的一块基石，任何非历史的简单理论确认都是应当批判的。马克思只在《1844年经济学哲学手稿》中使用过这个概念，此后再也没有提及。正如马克思本人反思的那样，批判不能只是借助词句反对词句，人的问题及其解决要到历史运动中去寻找。“异化劳动”概念以人的“类本质”的实现为批判的价值尺度，并没有摆脱近代形而上学的解释框架。所以，马克思最终确立了“生产劳动”的核心地位：它不是自然的产物，而是历史的产物；它是过去的历史的结果，同时也是同时代的历史的前提。“生产劳动”生产和再生产着自身以及阶级支配关系，它的“生产性的强制”决定着阶级支配关系的本质。

来源：《复旦政治哲学评论》2018年第10辑